文/总部培训中心经理  吕娜

今天问候几位在国外的好友，焦急地想知道他们是否安全，国内的我是否可以为他们做些什么。好消息是，我所认识的华人和他们的家人都基本是安全的。而算不上好消息的是，疫情对他们的生活和心理都造成了或多或少的影响。

而他们的不同回答，则引起了我对乐观和悲观的思考。

大家可能也偶尔会对自己这样发问：

我天生悲观体质，还有救吗？

我遇事总往悲观想，怎么能让自己乐观起来？

原生家庭造成了今天我的悲观态度，怎样能不让这种悲观的基因遗传下去？

在解决乐观还是悲观的问题之前，有必要从不同角度先定义好乐观和悲观。

1、乐观可以是一种人格特质，也就是有些人会把乐观和悲观当做一种宿命。

悲观的人会想：“我的遗传基因、我的血型、我的上升星座，注定我就是悲观的人，想变乐观恐怕比登天还难。”

虚云老和尚在年谱中写到，有一次他在街上遇到一个日本兵，那个日本兵拿出枪问他怕不怕，虚云老和尚说：“如果命中注定我要被你杀掉，那有什么可怕的？因为命中都注定了。如果命中注定你不会杀我，那就更不用害怕了。所以不用怕。”

这叫乐观。

2、乐观可以是一种认知风格，也就是认知ABC理论中的B（Belief）信念和想法。看待同一件事实，乐观和悲观也许只是B有所不同。

例如面对本次疫情，有些人会想“我年纪还轻，身体也不错，只要我做好自我防护，做好隔离，感染新冠肺炎的概率还是比较低的”，他们就是相对乐观的人。

而还有人会想“虽然我的年纪不在易感人群范围内，可也不排除感染的可能；虽然我平时每周去健身房四次，可现在健身房去得少了，患病的概率就提高了；虽然我尽量不出门，出门戴口罩，可谁知道擦身而过的人是否安全呢”，很显然，他们相对悲观。

3、乐观可以是一种归因态度，也就是事情到底因谁而起。

乐观的人习惯把好事情内归因，比如“本次考了100分是因为我复习充分”。

悲观的人则习惯把好事情外归因，比如“今天打败了棋友是因为他发挥失常”。

乐观的人习惯把坏事情外归因，比如“领导对我的述职报告没什么评价，八成因为他今天心情不好，早上看他脸色就不对”。

悲观的人则习惯把坏事情内归因，比如“这个新项目领导最后还是没有给我做，一定是因为上次那个项目领导对我有更高的期待，而我只是按指标完成了”。

人们总要去想方设法变得更乐观，鲜有人说要找方法变得更悲观。

悲观就一定这么不好吗？其实不然。

1、悲观会触发特定行为倾向（Specific action tendencies）

恐惧的感觉与逃跑的冲动相联系，愤怒驱动攻击，厌恶导致排斥。

我们的祖先狩猎时面对狮子老虎，触发出特定行为的人逃跑了，活了下来，养育后代，才有了我们。所以悲观对我们人类这个物种意义重大。

今天的日常生活中，悲观触发的特定行为倾向也对现代人的生活起着作用。

当迎面而来的汽车失去控制，银行突遇蒙面劫匪，我们不仅感受到要逃走的行为冲动，并且在毫秒之间，心血管系统就会调整部署，将含氧血液输送到肌肉，肾上腺释放更多皮质醇，通过提高血液中葡萄糖含量来调动更多能量，做好随时逃跑的准备。

2、悲观的人看世界更真实、更准确

心理学家做过这样一个实验：把被试关在一个房间里，房间里只有一个灯泡和一个开关，可这个开关能否控制灯泡却是个随机事件，也就是说你按开开关，也许灯会亮，也许不会。之后调查乐观的人和悲观的人对自己控制力的预测。结果显示，悲观者的预测往往更接近真实数值，而乐观者则大大高估了自己的控制力。

乐观的人有时看世界是扭曲的，他们用扭曲的外界事实来迎合自己，而悲观的人对世界的准确判断却是社会发展必不可少的。

所以在一个企业里，研发、企划、市场营销等岗位需要有乐观气质的人，他们有远见、有梦想，能帮助公司超越现有的能力而迎接未来。而同时也需要悲观气质的人出任公司的会计、财务、总经理、法务、安全工程师，来面对世界的真相。

那么回归到乐观呢？乐观总归是好的。

Barbara Fredrickson的扩展建构理论（broad and build)告诉我们：我们祖先在遭遇生存威胁时，悲观引起的狭隘的心理定向具有某种程度的价值。但是乐观所激发和扩展的心理定向，是以不同的方式，在更长的时间尺度上，对人类产生更重要的影响。随着时间的推移，这种宽广的思维意识有助于我们建构资源，促进我们在财产、能力和有益特质上不断发展。

也有科学家从细胞生物学的角度得出结论：

悲观导致细胞衰退，乐观促使细胞生长。

细胞更新的节奏因身体部位而有所不同。味蕾只存活几个小时，白细胞存活10天，肌肉细胞存活三个月，甚至骨骼也在不断更新。科学家们指出，你每天大约更换1%的细胞，今天1%，明天1%，到下个月累计到大约30%，到下个季度达到100%。以这种方式看待自己和我们的细胞，每三个月我们就获得一个全新的自己。也许，这与我们需要用大约3个月来养成新习惯或改变生活方式也有某种关系吧。

我们无法把新招式新技能教给老去的细胞，但我们最大的希望在于教授我们的新细胞。

那么有什么科学的方法可以培养我们的乐观情绪呢？ 

1、反驳消极思维

反驳并不是痴心妄想的愿望，也不意味着你只需用乐观想法来掩盖消极思维。

反驳消极思维，并不是制止他们，把他们推出脑海或是粉饰他们。

相反，当你对照现实来考虑他们时，你就实实在在的在化解他们。

尽管反驳具有积极的结果，但它完全不是积极思维，塞利格曼将其称为“非消极思维”（non-negative thinking)，是介于消极思维和积极思维之间的一种状态。

那么有没有培养乐观思维的方法呢？

2、变得更有觉知力

乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn) 20世纪80年代初期，将古老的佛教修炼中的觉知力心理学精选出来，把它教给波士顿地区的医疗患者，称为正念减压（MBSR）。

觉知力意味着以一种特定的方式保持注意，关注目标，在当前的时刻，不带任何评价。

觉知力的力量在于，它可以从根本上切断悲观和乐观之间的联系。当你学会将一个悲观想法仅仅当做一个想法来接受时，也就是会随着时间而过去，你就消除了它。认识到悲观和乐观是相辅相成的，你就可以接受这个悲观想法，同时选择不去放大它。

悲观使人类得以生活，乐观使人类生活的更好。

既然悲观和乐观各有其作用，那如何在这杆天平中找到正确的位置呢？

乐观，是能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对的可能。不是凡事都往好处想，而是要首先知道，你的选择会对应着不同的结果。

奥地利著名心理学家弗兰克尔，在《活出生命的意义》一书中记述自己在集中营中度日的感受：如果我将会被处死，我将不能在集中营度过我的余生，我应该珍惜还拥有的生命。如果没有这样的可能，从现在起我就要对我的生活负责，无论我将被押送到哪个集中营，无论未来我将遇到重重危险，我都会精心对待每一天。

所以我们应该要寻找的不应是“乐观法宝”或者“乐观秘籍”，最重要的是找到乐观与悲观之间的平衡点。

寻找这个平衡点的基本原则就是向自己发问：在某一个特定情况下失败的代价是什么。

如果失败的代价很高，就不应该乐观。比如飞机驾驶员决定要不要再除一次冰，喝酒后决定要不要开车，或者婚姻不如意决定要不要艳遇，都不应该乐观。因为这时失败的代价是死亡、车祸或离婚。

如果失败的代价很低，就应该采取乐观的态度。推销员决定是否再打一次电话，代价是时间。害羞的人决定是否主动与人攀谈，代价是被拒绝。向男神表白，代价最坏也就是难堪。都是生命可承受之轻。

所以，真正的乐观不是盲目的，乐观的人对未来有着正面的期望，同时又保持务实的态度面对困难。